Histórias e Lendas -15

Capelas em Tavarede

Apontamentos diversos

         No jornal ‘A Voz da Figueira’, em Setembro de 1975, julgamos da autoria do saudoso professor António Vítor Guerra, estão publicados os principais elementos sobre as capelas que existiram em Tavarede. Vamos, agora, copiar essas notas, que antecederão um apontamento nosso mais pormenorizado sobre o recolhimento da quinta da Esperança.

 CAPELA E CONVENTO DA ESPERANÇA -    Foi D. Caetana Migueis, casada, em 2ªs. núpcias com o italiano Francisco António Rossani, sargento-mór de Montemor-o-Velho, falecido em 1677, quem fundou este Recolhimento, chamando-o de Nª. Sª. da Esperança, em memória da filha que, com este nome, lhe morreu do 1º. matrimónio, e ali instituiu Capela.

            Foram muitas as eventualidades desta pia instituição, como no-las referem Santos Rocha, op. Cit., p. 123 e José Jardim, in “Alfândegas, Fidalgas Figueirenses de Outrora”, 1915, p. 175.

            Situava-se o Convento da Esperança, relata-nos aquele historiógrafo local, a um quilómetro, aproximadamente, para N. de Santo António, no alto de S. João, pelo nascente da estrada que da Figueira nos leva a Tavarede – Estrada Municipal nº. 596.

            Do edifício conventual (em 1758 diz-nos o cura de Tavarede, padre Anacleto da Cruz, nas “Memórias Paroquiais”, ainda lá viviam 22 “recolhidas”) somente restam, hoje, inexpressivas ruínas: - os sólidos muros da cerca construídos, em 1746, que no sentido N-S se desenvolvem, perpendicularmente, à Azinhaga da Esperança, e onde, na face interna, junto à porta de acesso do lado E, se vê uma pequena cruz de pedra, assente sobre um azulejo: uma parede que, ainda, se ergue dos escombros, com nítidos vestígios do azulejario que revestia a capela, do que, aliás, nos dá conta Santos Rocha, in op.cit., p. 124, “sinais” de algumas antigas janelas; um pequeno nicho; a fonte, marcadamente fradesca, e... pouco mais.

            A “Quinta da Esperança”, ora assim chamada, local deveras aprazível, pertence aos herdeiros do benquisto tavaredense Dr. Manuel Gomes Cruz, falecido em 8 de Fevereiro de 1943.

CAPELA DE S. JOÃO BAPTISTA - Integrada, na Quinta do mesmo nome, ao Alto de S. João, hoje Quinta de Santa Maria, foi instituída por João de Quadros, clérigo, mas dela nada resta.

            Entre os vários proprietários da referida Quinta, permitimo-nos destacar Duarte Backer, António Lemos, Paulo Correia de Lacerda, funcionário superior da Alfândega do Porto e, ao presente, Luís Viegas do Nascimento, mui competente arquitecto-naval dos Estaleiros Navais do Mondego.

CAPELA DO SENHOR DA ARIEIRA OU DO SENHOR DOS MILAGRES -           Situava-se aos “quatro caminhos”, na referida Estrada Municipal nº. 596. No Museu da cidade guarda-se um fragmento de azulejo, com pintura (Séc. XVIII), proveniente desta Capela, e que as “Informações Paroquiais” de 1721 aludem, apresentando-a como “Um Nicho com o Senhor Crucificado, que tem obrado muitos milagres; “E vai obrando; suando a sua sancta imagem, e a coluna em que está posto, como se tem visto certos dias”.

            A Comissão Paroquial desta freguesia ofereceu, à Câmara Municipal o terreno onde estava implantada a Capela, e adjacentes, para um mercado semanal de suínos, o que foi aceite, como consta da acta da respectiva sessão, de 12 de Março de 1913.

CAPELA DE SANTO ANTÓNIO -           Na Quinta do mesmo nome – residência de Monsenhor Cónego José Duarte Dias de Andrade, falecido com 93 anos, em 6 de Maio de 1957, que, como protonotário apostólico “ad instar”, tinha o privilégio de fruir altar doméstico. Sacerdote dos mais cultos com quem tivemos a dita de privar, de palavra fluente e erudita, foi também “astro de primeira grandeza”, no magistério de Matemática, Literatura, Sociologia, Teologia e História da Igreja, cujo perfil foi magistralmente feito in “A Voz da Figueira”, de 23 de Maio de 1957, por outro saudoso amigo, Dr. Júlio Gonçalves.

            Situa-se a Quinta de Santo António a O. da Quinta da Burlateira (1) e a N. da Estrada Municipal nº. 597 – Tavarede a Buarcos.

(1)   Em documento coevo de D. Afonso Henriques (1181) surge-nos, in “illo loco”, o topónimo “Val’Arteira”; numa escritura de troca – (1778) aparece-nos a expressão Fazenda da “Burlateira”, e hoje, no “falar” do povo e nos livros da especialidade, v.g. “Corografia Moderna do Reino de Portugal” por João Maria Baptista, 1875, vol. III, e no “Dicionário Corográfico de Portugal Continental”, de Américo Costa, 1932, vol. III, regista-se a “Quinta da Burlateira”, evolução gráfica foneticamente explicável.

CAPELA E PAÇO DE TAVAREDE - A história deste Solar e dos seus “Senhores feudais”, “seus usos e costumes”, está feita (ver “Gazeta da Figueira” 1887, ano I, nº. 17, e Rocha Madahil, op. Cit.)

            O Palácio quinhentista dos Quadros com “história de pasmar” lá está ainda, mas miseravelmente degradado, com vergonhosas mutilações e reparações imbecis, servindo-nos das expressões do saudoso Cardoso Marta, palácio de que o Mestre de Teatro e bom Amigo, José Ribeiro, nos dá um auto-retrato no seu saboroso “Chá de Limonete”:

            “Quatro séc’los me pesam sobre os ombros!

            E nesses longos anos vi grandezas,

            Vi ruir opulências em escombros,

            Vaidades, alegrias e tristezas...

                                   ...........

            Que resta do que fui?... Ai! Triste sina

            A do Solar que é hoje um mutilado.

            Mendigo, esfarrapado, uma ruína,

            Horroroso fantasma do passado!...”

            Quanto à Capela, propriamente dita, sabemos que erecta por Bulla de Roma, esclarecem-nos as “Informações Paroquiais” de 1721, além das referências que encontrámos a alguns dos seus capelães, dos quais o Padre Manuel Gonçalves, de sombria memória...

CAPELA DE JOÃO ANSELMO -             Integrada na Quinta de João Anselmo da Silva Soares, sita no caminho da Várzea, a seguir à Fonte de Tavarede. Esta propriedade, em 1937, encontrava-se, assim, descrita, na Matriz rústica da freguesia, sob o artº. 1461: “terra de semeadura, eira e casa de habitação, confrontando do N. O. com caminho, do S. com herdeiros de José António Loureiro e do E. com Vala da Azenha”.

            Desmoronada esta Capela, a alvenaria foi aplicada na capela mortuária erecta, no Cemitério Ocidental da nossa cidade (a primeira, à esquerda de quem entra pelo portão principal), por Ludovina Augusta Ferreira da Silva Soares “à saudosa e grata memória do seu idolatrado esposo, João Anselmo da Silva Soares, falecido em 1 de Setembro de 1868, aos 59 anos de idade”, sem filhos nem os necessários herdeiros, como se lê no seu testamento de 24 de Novembro de 1856, constante do Livro de Registo de Testamentos nº. 12, fls. 15, referente ao ano de 1868. Era este João Anselmo, figueirense, como seu pai, João da Silva Soares de Menezes, clínico de nomeada, ao tempo, falecido em 9 de Abril de 1844, na sua residência, na Rua Formosa, hoje de Fernandes Coelho, onde, também, veio a falecer o referido João Anselmo, segundo nos relata José Jardim, in “As Alfândegas” atrás citada.

            Foi o Dr. José Pedro Dias Junior, advogado e notário, em Leiria, o herdeiro, por parte da viúva do João Anselmo, das propriedades referidas, tendo oferecido ao Museu local algumas das cariátides da Capela de que nos ocupamos.

            Antes desta, porém, outra existira na dita “Quinta da Fonte” (1754) “como huma morada de casas de sobrado, pertencente a António José de Saldanha de Aveyro”, a qual, lhe demoliu, “tirânica” e “despoticamente”, Fernando Gomes de Quadros, 8º. Senhor de Tavarede.

CAPELA DE SANTO ALEIXO - Dentro do povoado, a caminho dos Canos, hoje transformada em Salão Paroquial. “Hé muto antigua, que se lhe não sabe principio. E tem hum hospital para agasalhar os peregrinos e pobres, que he do Povo” diz-nos as “Informações Paroquiais” de 1721.

            O patrono, bela escultura renascentista em pedra, encontra-se depositada no Museu Municipal.

CAPELA DO SENHOR DA CHÃ - No ângulo NE dos quatro caminhos, na Estrada de Mira – estrada Nacional nº. 109 – à Chã. Chama-lhe as “Informações Paroquiais” de 1721, a Capela do Senhor Crucificado, esclarecendo que foi feita por Frz Arnaut e sua mulher Catherina Frz. Não teria mais de 4x2 m. e já se encontrava quase destroçada em 1864, segundo notícia inserta in “Gazeta da Figueira”, de 18 de Abril de 1896.(está 1986).

            A imagem, de grande veneração, foi transferida, procissionalmente, aquando da eminente derrocada da capela, para a Matriz de Tavarede, onde se encontra. (A Voz da Figueira)

CAPELA DA CASA DA MÃE - No Pavilhão Sul do antigo Colégio Liceu Figueirense, frente à Estrada Municipal nº. 596, limite N. da freguesia de S. Julião, o qual, depois, serviu de Hospital Militar, e hoje é a Casa da Mãe, foi erecta uma capela em 1947 pelo presidente da Junta Distrital de Coimbra, Prof. Doutor Bissaia Barreto, falecido em Setembro de 1974, responsável por aquela Maternidade. É de salientar o lindo retábulo de talha dourada (Séc. XVII) de expressiva simbologia mariana, para ali transferida duma outra capela particular, de algures, da Beira Alta.

CAPELA DO COLÉGIO-LICEU FIGUEIRENSE - Propriedade e iniciativa do Doutor José Luís Mendes Pinheiro, onde está instalado, desde 1936, o Seminário da Imaculada Conceição. Primitivamente, tratava-se de um pequeno oratório, erecto no Pavilhão do lado N. Mons. José Duarte Dias de Andrade, ao tempo director do Colégio, reconhecendo ser esse oratório de reduzida área, para os exercícios cultuais, transformou em capela uma das salas, que inaugurou, com a presença do Prelado da Diocese, D. Manuel Luís Coelho da Silva, em 1933, no Pavilhão, à direita de quem entra pelo portão mais próximo da Azinhaga da Esperança.

            Mais tarde, o culto sacerdote, Mons. Tomás Francisco Póvoas, Reitor do Seminário, desde o seu início, fixou-a no Pavilhão Central (em 1936-37, a frequência era de 70 seminaristas) onde ainda se encontra.

            O risco e a execução do altar é do sacerdote – santo e artista – que foi o cónego Manuel Fernandes Nogueira, sendo a despesa custeada por D. Maria Guilhermina Meireles Sarafana (Tinalhas).

            Importa, neste passo, dar a conhecer a existência, ali, da capela particular de S. E. Rev. o Bispo de Coimbra, anexa aos seus aposentos, no Pavilhão E, cujo altar foi oferecido pelos herdeiros do Dr. João Macedo Santos, da última capela erecta na Casa do Paço da Figueira, de que foram os penúltimos proprietários. O imóvel pertence, hoje, ao sr. Reinaldo Marques Pedrosa que, na sua conservação e consolidação, tem investido largos capitais, sem embargo do auxílio do Estado, dado tratar-se dum imóvel de interesse público.. (A Voz da Figueira)

CAPELA DOS CARRITOS . Sob a invocação de Santo António, ali se encontra erecta, à beira da estrada Nacional nº. 111. Foi o padre José Martins da Cruz Diniz, vigário de Tavarede, de Dezembro de 1928 a Setembro de 1935, quem deu início, por subscrição pública, à construção da capela, concluída muito mais tarde e inaugurada, solenemente, em 19 de Junho de 1964. A tal propósito, extractamos do “Lume Novo”, Tavarede, nº. 6, de 29.8.934: “Foi já oficialmente tratada, em Coimbra, com o Ex.mo Prelado da Diocese, a construção da Capela dos Carritos. A planta, generosa e gentilmente oferecida pelo sr. António Piedade, vai começar a ser executada dentro em breve”.

CAPELA DE SÃO PAIO - Está integrada na Quinta do Praso – Vale de São Paio – ao Saltadouro. Cerca de 2 quilómetros a montante de Tavarede, e a 1 do lado nascente da povoação da Serra da Boa Viagem, encontrava-se, em 1932, assim descrita, na matriz urbana da freguesia de Tavarede, sob o artº. 405, em nome de Maria do Sacramento Monteiro: “uma capela particular, construída de pedra e cal, coberta de telha portuguesa; confronta do N.S.O.E. com pinhais da própria; tem de superfície coberta 14 m2 e de rendimento líquido, 18$00!”.

            Fora a quinta adquirida, há largos anos, por Caetano Gaspar Pestana, casado com Maria da Conceição da Silva Pestana, avós paternos das Senhoras Pestanas. Encontrou este a capelinha em ruínas, e mutilada a imagem do patrono, e logo procedeu ao seu restauro, trabalho de que se encarregou, com mestria, o hábil artista-estucador, natural de Afife, Domingos Rodrigues Ennes Ramos, aqui radicado.

            Tempo depois, Caetano Pestana, que viria a falecer em 25 de Agosto de 1883, com 63 anos, incompletos, vendia a “Quinta do Praso” à família de Monteiro de Sousa, que ainda a detém, e com ela a capelinha.

            É neste Vale de São Paio que existe a famosa nascente “Olho de Perdiz”, donde, durante anos e até ao verão de 1927, a nossa cidade foi abastecida de água potável, exploração feita até 1924 pela “The Anglo-Portuguese Gas and Water Cº. Ltd.”, com sede em Londres, de que era gerente, entre nós, o engº. Walter R. Jones, que ainda conhecemos.

O Associativismo na Terra do Limonete - 109

Entre as muitas notas encontradas sobre a nova peça apresentada, destacamos a seguinte: Integrado nas comemorações do 78º. aniversário da Sociedade de Instrução Tavaredense, mais uma peça, original de Mestre José Ribeiro, ali está em representação. Estivemos presentes na estreia, e não resistimos à tentação de escrever uma breve crónica do que nos foi dado apreciar.

         Sabemos, porque temos consciência disso, e porque nos vamos referir a esta peça em termos elogiosos, sendo natural de Tavarede e porque honrosamente tivemos o prazer de fazer parte daquele grupo amador de teatro durante largos anos, sabemos, dizíamos, de que a nossa crónica possa ser interpretada como escrita com um certo sentido “piegas” e de alguma saudade. – É um facto, que não nos podemos alhear dos sentimentos do coração, pois quem alguém que um dia teve a ventura de pertencer ao grupo dramático da SIT, a ele fica eternamente ligado. No entanto, e intencionalmente, deixámos passar alguns dias antes de escrever estas breves palavras, e é com a voz da razão, no nosso entender isento, que transcrevemos a nossa opinião.

         Mas... vamos à “Viagem na Nossa Terra”!

         Esta peça, a que chamamos “Fantasia Histórica”, é mais um original de Mestre José da Silva Ribeiro, que, com os seus oitenta e muitos anos, continua a transportar para o palco toda a juventude do seu enorme talento. Esta peça de teatro é mais um documento histórico da nossa terra, e Mestre José Ribeiro a escreveu em louvor do I Centenário da cidade da Figueira da Foz, pois que alguns quadros o expressam na sua maior clareza. Cavando mais um pouco da história longínqua da sua terra, que tanto ama, - Tavarede -, José Ribeiro não deixou de fazer a sua crítica a momentos actuais e de abraçar a Figueira da Foz neste momento alto da sua existência, que é a comemoração do I Centenário da elevação a cidade. 

         Pensamos, temos a certeza, de que este é, até ao momento, o mais alto contributo para as Comemorações. Julgamos mesmo, que seria imperioso a Comissão Executiva das Comemorações do Centenário, fazer todas as demarches para que esta relíquia e rica peça de teatro fizesse uma digressão por todas as freguesias, e povoações onde fosse possível, para que a população do nosso concelho aprendesse um pouco da história da nossa cidade. – De Afonso Henriques até aos nossos dias, à mistura com quadros de fantasia, é mostrada a história de um povo.

         A peça foi escrita pelo sempre jovem Mestre José Ribeiro, mas como é evidente, não é só a ele que devemos estar gratos pelo belo serão que nos foi proporcionado: - Há também todo um lote de “jovens” – dos mais variados escalões etários -, que conseguem transportar para o palco as ideias de José Ribeiro. São eles os amadores da velha SIT. – Lá vimos os veteranos, mas sempre jovens, João Medina, João de Oliveira, o José Luiz do Nascimento, o José Medina, Manuel Lontro, Antonino Santos, João José da Silva, a Maria da Conceição, a Ana Maria Bernardes (que maravilhosa faz), a Lourdes Lontro, e tantos outros ao lado daquela enorme massa de juventude que ali, no palco da SIT, encontram na ocupação dos seus tempos livres uma forma elevada de cultura.

         Quanto à música também não temos palavras, pois que é agradável e melodiosa. Os seus autores, infelizmente dois já desaparecidos, - (António Simões e Anselmo Cardoso) – e João Silva Cascão.

         Uma última palavra para o guarda-roupa de Alberto Anahory: - “Maravilhoso”.

         Não nos queremos alongar em mais considerações, embora de bom grado o fizéssemos.

         Uma última questão: - “Quem não acredita no que dizemos só terá uma solução, que é ir assistir ao espectáculo”. – Se não gosta de teatro, temos a certeza de que ficará a gostar. Se já gosta, ficaria ainda a gostar mais.

Esta década terá sito uma das ficaram mais marcadas, na história do associativismo tavaredense, pelo desaparecimento de muitas e das mais importantes figuras do palco tavaredense. Não nos iremos referir a todas, mas não podemos deixar de lembrarmos a morte da amadora Violinda Medina e Silva. ... É evidente que nem todos os grupos participantes, tanto nas Jornadas em curso como nas anteriores, apresentam as mesma craveira artística, nem que neste como noutros campos em determinados estádios a quantidade é imprescendível, quando se pretende atingir a qualidade. E, além do mais, como diz Miguel Torga, ‘quem faz o que pode... faz o que deve’. Todavia estas linhas não pretendem criticar seja o que for das Jornadas de Teatro de Aqmadores da Figueira da Foz. A nossa intenção é bem outra, e tem em vista, se possível, fazer com que não resvale para o esquecimento um nome bem grande do teatro figueirense e que há dias exalou o último suspiro de uma vida que teve tanto de gloriosa no palco, como de amargurada nas jornadas quotidianas. Referimo-nos, como é bem de perceber, a Violinda Medina e Silva.

Julgamos que as camadas mais jovens a melhor homenagem que podem prestar à sua memória é participarem activamente em tudo que amplie e honre a apetência teatral das gentes do concelho, e quanto aos organizadfores das Jornadas entendemos que algo deve ser feito, publica e solenemente, que perpetue o valor e dedicação de alguém que sentiu o teatro com todas as veras da alma. E até na tumba não quis deixar de sentir o aconchego das tábuas do palco velho da ‘sua’ Sociedade de Instrução Tavaredense. Por todos estes motivos, poderá ser esquecido o dia em que Violinda Medina e Silva deixou a vida... para entrar na História do Teatro?

Aliás, tudo o que dizemos não é nada comparado com as magistrais palavras do seu velho companheiro das lides teatrais José Ribeiro, proferidas nas cerimónias fgúnebres. Nem a emoção nem a saudade conseguiram turvar as ideias claras ditas por quem (e para quem) teve o teatro como objectivo primordial na vida.

E não é possível deixar de aqui transcrever uma parte da carta que, nesta ocasião, Mestre José Ribeiro escreveu ao seu amigo António Medina Júnior, irmão da defunta. O corpo de tua irmã ainda estava ali na igreja no caixão em que ela quis levar algumas tábuas do palco que durante tantos anos pisara; o espírito da Violinda já tinha voado, mas eu sentia-o vivo, bem vivo no turbilhão das minhas saudades. E eis que vem o teu rapaz pedir-me uma nota sobre a Violinda para o teu jornal – uma breve nota sobre a admirável Mulher e grande e querida Artista de Tavarede – Violinda Medina e Silva.

         Mas, meu velho e desventurado António Medina Júnior: eu já não sei escrever para jornais – nem para os meus, que já não tenho, pois ambos me roubaram e porque deste então senti que me tornavam analfabeto. Perdi-lhe o jeito. Pode o bilhete de identidade continuar a chamar-me jornalista: é mentira piedosa que fiquei devendo, por mal dos meus pecados, à validade perpétua que ali me está assegurada.

         Que escreva para o teu jornal uma nota sobre a Violinda, pedes-me. Pois, meu velho companheiro da velha escola da nossa querida e inesquecível D. Amália! Tu bem sabes, e bem sentes, que a minha vida, como a tua, é já uma longa caminhada tristemente florida de muitas cruzes. Para qualquer lado que me volte – são ecos de ásperas e dolorosas lutas, algumas alegrias e tristezas com sinais dos encontrões que aguentei sem que algum tivesse força bastante para me não deixar de pé. E, tu bem o sabes, está comigo, infatigavelmente permanece – o Teatro. E o Teatro de Tavarede sempre o vejo e sinto com a Violinda Medina – admirável Mulher que a paixão da filha única, brutalmente arrancada ao seu grande amor de Mãe, matou para toda a alegria, só lhe deixando alma para resignadamente desfiar o rosário das desventuras.

         Quando em 1931 a Violinda veio para o grupo de amadores da SIT logo ela se me revelou de espantosa intuição.   Possuía linda voz com volume e extensão e era boa e simpática figura. Aqui na SIT se lhe afervorou a outra grande paixão da sua vida – o Teatro. E no Teatro, que cultivou com inteligência e invulgar sentido de Arte e raro espírito de sacrifício – até de saúde e comodidades – foi grande e admirável Actriz em várias das muitas peças que representou. E já agora, que me chamaste a terreiro, deixo-te aqui uma lista, naturalmente incompleta, das peças representadas pela inesquecível amadora de Tavarede: .......

         A primeira peça que tive como intérprete Violinda Medina foi Os Fidalgos da Casa Mourisca. Passaram já 50 anos… A última foi O Processo de Jesus. Entre uma e outra, quanta alegria, quanta beleza, quanta riqueza e diversidade de sentimentos, quanta grandeza e miséria e lágrimas e risos – comédia e drama, farsa e tragédia moldadas em prosa e verso. Ela tornou vivos no palco de Tavarede, e em Coimbra, Tomar, Lisboa, Porto, Leiria, Pombal, Soure, Pampilhosa, Cantanhede, Condeixa, Marinha Grande, Sintra, Colares, Arazede, Torres Novas, Torres Vedras, Maceira Liz, Alfarelos, Entroncamento, Vila Nova de Ourém, Amarante, Vila Real, Aveiro, Abrunheira, Figueira da Foz e em quase todas as freguesias deste concelho. Ela, a inesquecível Violinda, foi a pura alegria e o riso álacre dos Quintero no Génio Alegre, a raiva e o amor de Clara de Entre Giestas, o destroçado coração (que já o tinha sido na vida verdadeira da intérprete!) daquela Velhinha do Processo de Jesus, que sentia vivo ainda o filho já morto e lhe falava e o ouvia; foi a graça manhosa da criada do Tartufo, e a brava Rita Firmino de Horizonte, e a doce Avó de As Árvores Morrem de Pé, em cuja cena da bebedeira ninguém a ultrapassou e a aristocracia corajosa e astura que foi a Conspiradora; e foi o milagre de arte de representar com que transformou em verdadeira cena teatral o monólogo vicentino do Pranto de Maria Parda! E outras e outras figuras com que enriqueceu a galeria das suas criações.

         Logo no nosso primeiro encontro – íamos ler Os Fidalgos da Casa Mourisca – a Violinda se abriu em confissão: nunca tinha lido uma peça de teatro; sabia de cor algumas cenas do Presépio, tinha representado uma ou outra daquelas peças, comédia ou drama, que se vendiam impressas para amadores. Que não sabia nada de técnicas nem da história do Teatro: “Nunca me ensinaram…”. Ela, muito presa à sua vida de casa e nunca faltando a um ensaio (“nem que chova” e mesmo chovendo, a Violinda, o João Cascão e os Broeiros – todos excelentes, valiosos e briosos amadores! – nunca faltavam ao ensaio), a Violinda tomou gosto pela leitura de teatro. E leu teatro. Gostou muito de Marcelino Mesquita, e fez brilhantemente a protagonista do Envelhecer. Foi um atrevimento de que saiu vitoriosa. E estou a lembrar-me, meu caro António, de que tu viste aí em Sintra a tua irmã numa peça do Marcelino, não o Envelhecer mas Peraltas e Sécias. Foram duas representações inesquecíveis! Na primeira noite representou-se Frei Luís de Sousa. A Violinda foi grande, espantosa na Madalena de Vilhena. Abraçada à cruz, era a imagem viva da própria dor, a suprema angústia daquela mãe: “Tomai, Senhor, tomai tudo! Oh! A minha filha! Também essa vos dou, meu Deus!”. A Violinda subiu alto, foi sublime de beleza trágica na obra gloriosa de Garrett. Estou a escrever-te, vejo o “teu” teatro cheio, um silêncio pesado em que só lágrimas falavam, oiço essas lágrimas da Mãe preludiando a morte da Filha – e aqui me tens a senti-las, aquelas puríssimas lágrimas, esquecido da distanciação brechtiana…

         Pedis-te-me uma nota para o teu jornal que devia ser breve. E escrevi este artigo leguapoveiro, muito extenso e que diz pouco. Perdoa. E já agora, com um pouco mais de espaço talvez queiras aproveitar a página de memórias, - Memórias que não se escrevem – que aqui junto.

         Em Agosto de 81 tinha eu concluído a “Viagem na Nossa Terra” para ser representada pelo 78º aniversário da SIT, em Janeiro de 82. Seria a ocasião própria para o reaparecimento de Violinda Medina no palco de Tavarede. Escrevi para o efeito a cena 12ª – “Gente da Enxada”, dividida em duas partes:

         1) Regresso ao Lar – Eram os cavadores de Tavarede (já muito poucos…) que apareciam ao fundo da plateia e, descendo pelo centro, subiam ao palco, enxada ao ombro, cantando

                                               Lá vão!

                                               Lá vão

                                               Os ranchos do labor

                                               … … … … … … …

e, apagando-se ao longe o coro das enxadas, seguia-se a 2ª parte. Transcrevo:

         2) Génio Alegre – Surge à frente da cortina a figura do Génio Alegre:

         Violinda – “Foram eles, os cavadores de Tavarede, que me chamaram aqui… As badaladas do sino e as vozes dos cavadores no seu hino do trabalho evocaram no meu espírito uma cena em que também se viam homens no trabalho da terra e se ouviam badaladas e repiques de sinos barulhentos. (Transição) Foi há muitos anos!... Que saudades! Eu não era então a velha que hoje aqui está convosco. Era ainda jovem, uma rapariga alegre, contente, risonha, cheia de saúde e chamava-me Consuelo!... Parecia trazer o sol na alma e nos olhos e no coração e na boca a graça das cantigas andaluzas. Foi em Alminar de la Reina: estava em casa de minha tia, a nobre senhora Dona Sacramento, Marquesa do los Arrayanes. Era um belo palácio antigo, donde parecia ter desertado a alegria, se alguma vez houve alegria dentro daquelas vetustas paredes. No pátio andaluz existia um gracioso tanque com repuxo, mas não corria água no repuxo nem havia flores no pátio; enchi o pátio com vasos de flores e fiz correr água no repuxo; e aquele palácio velho e triste parecia agora rejuvenescido e alegre. (Transição) Certo dia, eu e várias cachopas e rapazes tínhamos ido a um casamento de ciganos. Quando já voltávamos do casamento, a palrar e a rir, muitos alegres”……………………………

         E vem então o belo monólogo dos sinos que a alegre e irrequieta Consuelo (a Violinda) dizia, cantava, vivia assombrosamente, com os olhos, a boca e a alma cheios de riso, de luz, de alegria transbordante. Tu, meu velho Medina, não viste, não podes fazer ideia, e eu não posso contar-te, descrever-te de maneira que tu entendas e sintas o que foi no Teatro do Casino Peninsular a estreia do “Génio Alegre” e a cena genial em que a Violina, com o João Cascão e o Manuel Nogueira, faziam renascer para a beleza e para a alegria o pátio sombrio da velha Marquesa de Arrayanes, fazendo correr a água no repuxo e enchendo o pátio de vasos floridos, numa cena rica de movimento, de alegria, de risos, de vida feliz. E a plateia, e o balcão, toda a gente de pé, batendo palmas, contentes, muitos rindo, alguns chorando – que também se chora de contentamento, de alegria.

         Esta cena com o monólogo dos sinos seria a grande homenagem a Violinda Medina, genial intérprete da deliciosa comédia dos Quintero, ali no Teatro de Tavarede, com os seus companheiros e o povo da sua terra e os seus admiradores de todo o concelho da Figueira. Falei com a Violinda – escondi-lhe o propósito da homenagem -, li-lhe o papel e ela, mesmo sentindo o peso dos anos e as tristezas da sua vida sem ventura, como que se animou à ideia de dizer ainda uma vez o seu belo, luminoso, arrebatador monólogo dos sinos, cheio de sol, de alegria de viver, de risos e de sons que vinham no repique destrambelhado dos sinos barulhentos. Para dias depois ficara combinado um ensaio de recordação, que já se não fez: a Helena – relíquia também do Teatro de Tavarede – trouxe-me a desilusão – que a Violinda não tinha forças para transmitir ao papel o movimento e a graça, a luz e a alma daquela irrequieta Consuelo, cheia de saúde e rica de alegria…

         E lá ficaram, agrafadas e sepultadas no caderno que servia ao ponto, as folhas 44, 45 e 46 com a cena irrepresentada do Génio Alegre que seria a Violinda.

                                    Violinda Medina e Silva

         No verso da folha 43 da “Viagem na Nossa Terra” escrevi:

         “Com grande mágoa se exara aqui a nota que segue: Este quadro do Génio Alegre preparou-se para ser erguido no palco, na noite da estreia desta Viagem na Nossa Terra, no aniversário da SIT, em Janeiro de 1982. Seria então a grande homenagem à Violinda dos amadores da SIT e do público que tanto admira esta nossa querida amadora – a maior de quantas conheci, como ensaiador, do Teatro de Tavarede. Infelizmente, a doença não lhe permite pisar de novo o palco. Por isso, tive de substituir o quadro.

               

Em 1983, a Sociedade apresentou, nas VII Jornadas de Teatro Amador do concelho, a peça O fim do caminho. Afinal a Organização das Jornadas Culturais de Teatro Amador, não teria por certo dificuldades em presenças de colectividades, se por ventura as mesmas quisessem apresentar uma peça que já tivesse sido vista e revista! E dizemos isto apenas por concordarmos em absoluto com comentários ouvidos e que praticamente transcrevemos.

         Mas, falando de outro assunto, assistimos ontem à representação da peça “O Fim do Caminho”, num original de Allan Langdon Martin e levada à cena pela Sociedade de Instrução Tavaredense. E então, partindo do princípio de que o Teatro é a imagem e não realidade, o Teatro não se faz com homens! Faz-se isso sim com personagens; e os personagens de Teatro ou são transfiguração da sua (Teatro) verdade ou então são bonecos sem significado. Essa transfiguração é orientada precisamente através da interpretação que o encenador (quem foi?) faz do texto e do estilo que vai seguir. E foi isso que aconteceu: Dentro do estilo realista o encenador não transformou a acção dramática numa cópia da realidade (e muito bem) aproximou-se o mais possível da realidade histórica referente à época em que a acção decorreu, muito bem acompanhado por um belo guarda-roupa. Quanto à distribuição, ele não nos pareceu de todo correcta, tão somente pelo facto de um interveniente nos parecer o que poderemos considerar de “monocordo” e o personagem de Jeremiah Wayne, sem qualquer descortesia para quem o interpretou, mesmo com o rigor da caracterização que tentaram dar-lhe, estaria talvez um pouco deslocado na idade. 

Salvo as espreitadelas pela cortina e aquelas falhas que todos nós sabemos existirem antes dos actores entrarem, a representação não nos merece grandes reparos, mas sim um bravo. Gostámos de assistir a um nivelamento mais ou menos correcto dos actores, mas é claro que João Medina, foi ele mesmo, quer no velho Dr., quer no Centro Dramático. A todos, gratos pela representação.

E, pode dizer-se, esta peça havia de marcar, na verdade, o princípio do fim do caminho de uma longa vida dedicada ao teatro da terra do limonete. Mestre José Ribeiro, o insubstituivel Homem de Cultura que tanto honrou a nossa terra, que lhe havia sido berço há nove décadas, via aproximar-se o ‘términus’ da sua carreira. Ainda escreveu e ensaiou mais uma fantasia, Manta de retalhos.

Prosseguia, com o maior entusiasmo, a campanha angariadora de fundos para a construção da nova sede do Grupo Musical. Entre as muitas iniciativas, foi programado um cortejo de oferendas, mas, no dia marcado, 24 de Abril de 1983, o mau tempo não permitiu o desfile.

         Apesar da doença, Mestre José Ribeiro ainda organizou um espectáculo, verdadeiramente grandioso, para as festas comemorativas do 80º aniversário da SIT. Há muito que, em Tavarede, o Teatro anda associado a todas as manifestações das suas gentes. Não será exagerado afirmar-se, até, que a vida em Tavarede gira em torno do seu Teatro. E, se alguém tiver dúvidas a tal respeito, apenas terá de ali se deslocar numa dessas ocasiões para constatar.

         Agora, na comemoração do 80º aniversário da Sociedade de Instrução Tavaredense, o fenómeno repetiu-se: o momento mais alto das comemorações teve lugar no seu magnífico teatro onde foi levada à cena a peça “Na Feira de Gil Vicente”, com adaptação desse “homem grande de Teatro” que é José Ribeiro. Gil Vicente foi, assim, o “convidado” de honra de Tavarede, Gil Vicente que poderemos quase considerar familiar ali (quem não se lembra da inesquecível “melhor Maria Parda” que foi, sem dúvida, a saudosa Violinda Medina?). Desta vez foram levadas à cena: “No Lar de Uma Família Judaica” (prólogo), “Auto da Barca do Inferno”, “O Pote da Mofina Mendes”, “Gil Vicente vem à Feira” e “Auto da Feira”.

         Mas não será ousado apresentar, em Tavarede, peças de tal nível cultural?

       

     É certo que a pergunta teria perfeito cabimento em relação à maioria dos centros portugueses. Mas a Tavarede não. É que ali há como que uma “representação colectiva” em que os que não sobem ao palco “representam” na plateia. Poder-se-á afirmar (passe o plágio) que quem não representa já representou e é esse facto que cria o tal ambiente em que se “respira teatro” e torna quase familiar a presença dos grandes vultos da cultura teatral. O teatro passou a fazer parte da vida desta gente, razão pela qual Gil Vicente é compreendido.

	E sobre o espectáculo?

         Julgamos ter dito o suficiente. Adiantaremos, no entanto, que vimos em palco quatro gerações. E que, se aquele Diabo (João de Oliveira) foi o melhor que já vimos, “o sapateiro” (José Luiz Nascimento) e “o parvo” (João Medina Júnior), foram apenas duas excepcionais actuações num conjunto que surpreendia pela segurança com que todos dominavam a complicada linguagem de Gil Vicente, um autor que efectivamente, não está ao alcance de muitos grupos. Que nos perdoe o leitor a escassez de nota de reportagem aqui contidas. Mas a verdade é que, para poder ter uma ideia exacta do que foi o espectáculo, só terá uma forma: deslocar-se lá na próxima representação (21 do corrente às 21,45) só assim poderá ficar com uma ideia de conjunto, desde a peça aos actores, da orquestra (dirigida por José Custódio Reis) ao guarda-roupa (Anahory), dos cenários... a tudo.

         Vá, que não se arrepende.

Histórias e Lendas - 13

         O seu testamento tem a data de Maio de 1540. “Eu, António Fernandes de Quadros, faço, pelo presente, o meu testamento. Primeiramente recomendo minha alma a Deus, pedindo-lhe que, pelos merecimentos da sua sacratíssima Paixão e precioso sangue que derramou pela redenção e geração humana, haja misericórdia de mim e me queira perdoar meus pecados e dê graças para que acabe em salvação.

            Mando que o meu corpo seja enterrado na capela da Igreja do Mosteiro de Santo António da Figueira. Deixo por minha testamenteira Genebra de Azevedo, minha mulher, e assim a deixo por tutora e curadoura de meus filhos, porquanto a dita Genebra de Azevedo e eu próprio havemos assentado fazer um morgado de todas as nossas terças, ressalvando cada um de nós até cem cruzados, para nossas exéquias e se dispenderem no que nós quisermos; digo, por mim, que se aparte e tomem todas as minhas terças, de que se tire cem cruzados que se entregarão à dita Genebra de Azevedo, minha mulher, e ela os dispenderá nas minhas exéquias e naquelas coisas que ela já de mim sabe em que os há-de dispender, dos quais ditos cem cruzados mando que lhe não seja tomado contas.

            Tudo mais que ficar de minha terça, mando que se tome na Lezíria da Veirôa e nas casas principais de Tavarede, se lhe puderem caber, e que da dita minha terça e a que sair da dela, minha mulher, se faça um morgado, que ficará a Fernão Gomes, nosso filho, mais os fornos de Tavarede, e em toda a sua geração, e, falecendo ele, sem filhos legítimos, ficará a uma das nossas filhas, à mais velha, o qual morgado andará sempre no filho mais velho lídimo, se o houver, ou na filha mais velha, não o havendo; não a havendo, também, passará o morgado para o parente mais chegado, e sendo dois ou mais no mesmo grau, sempre procederá o varão.

            Peço a El-Rei nosso senhor que haja por bem que neste morgado entre a legítima que o dito Fernão Gomes, nosso filho, venha a herdar por falecimento meu e da dita Genebra de Azevedo, sua Mãi; e se o dito Fernão Gomes não quiser que as suas legítimas sejam metidas no morgado, hei por bem que ele não haja o dito morgado e o haja uma filha mais velha, contanto que suas legítimas entrem no morgado como atrás é dito do Fernão Gomes.

            Falecendo o dito Fernão Gomes, se suceder no morgado, sem ter filho legítimo, e havendo de haver o morgado a nossa filha, entram suas legítimas nele, como atrás é dito; e mando que o dito Fernão de Quadros, meu filho, e todos os seus sucessores no morgado que se houver de fazer, serão obrigados a deixar, cada um, a terça da sua terça, para se juntarem a este morgado; e se os possuidores do dito morgado não tiverem legítimos descendentes, serão, em tal caso, obrigados a deixar, para juntar ao dito morgado, a terça parte de toda a sua fazenda; e se os ditos sucessores quiseram deixar mais da sua fazenda para acrescentamento ao dito morgado, poderão fazê-lo; e não será possuidor do morgado quem não deixar o terço da sua fazenda para o morgado, como dito é.

            A pessoa que suceder no dito morgado, faça meter no mesmo tudo como é dito, ficando o dito Fernão Gomes, meu filho, e todos os seus sucessores, a serem obrigados a mandar dizer, em cada ano e na dita Igreja de Santo António onde estará meu corpo, 100 missas, a saber: três cantadas, uma pelo dia de Nossa Senhora da Anunciação e outra no dia de Santo António, pelas festas que se realizem, e outra dos finados, pelo seu dia, e as outras rezadas com responso, sobre minha sepultura, e estas missas se digam pela minha alma e da dita Genebra de Azevedo, minha mulher e das outras pessoas que deixarem fazenda ao dito morgado.

            E porque eu, ao presente, estou doente e não sei o que Nosso Senhor fará de mim, e não tenho tempo para haver tão cumprido conhecimento das condições que devo meter no morgado, além das que neste testamento digo, nem o posso fazer com a dita minha mulher com aquela solenidade e condições que se requerem; mando que o testamento que a dita Genebra de Azevedo, minha mulher, fizer com o consentimento e conselho de André de Quadros e de Pero d’Azurara, de Montemor, meus primos, seja bom e se cumpra, e todas as condições que nele meterem hei por bem e que se cumpram inteiramente, como se eu as aqui houvesse ditas e declaradas e hei por bem que todas as condições metidas neste testamento se cumpram.

            E acontecendo que falecendo minhas filhas ou cada uma delas sem serem de idade para fazerem testamento, que a terça parte de toda a sua fazenda seja encorporada e metida neste morgado, e se ao tempo que elas, e cada uma delas, falecerem e a dita Genebra de Azevedo, sua máe, por falecida, hei por bem que toda sua fazenda e herança seja metida e encorporada no dito morgado que aqui hei por deixado.

            E porque a dita Genebra de Azevedo, minha mulher, e eu temos assentado de fazermos de nossas terças este morgado, como dito, hei por bem que fazendo ela dentro de um ano um testamento em que deixe sua terça a este morgado pela maneira que atrás é dito e houver confirmação de El-Rei nosso Senhor deste morgado, para ficar de tudo assentado e feito dentro em outro ano, que serão dois anos que se estenderão do dia do meu falecimento para diante.

            Hei por bem que esta minha terça, e morgado que faço, fique a dita Genebra de Azevedo, minha mulher e testamenteira, em dias de sua vida, com seus encargos, e para melhor ela poder sustentar sua pessoa e encaminhar nossas filhas e enquanto assim possuir o dito morgado, será obrigada a prover e sustentar o dito Fernão Gomes, segundo sua pessoa e as possibilidades dela; e por seu falecimento, fique o dito morgado ao dito Fernão Gomes, nosso filho, e sendo ele falecido, sem filhos, como atrás é dito, à filha mais velha, como dito é.

E se a dita Genebra de Azevedo se casar, hei por bem que ela não possua o dito morgado, mas seja logo do dito nosso filho e assim lhe seja tirada a tutoria e administração de meus filhos; e falecendo a dita minha mulher antes de meus filhos serem de idade maior ou casando-se, deixo por seus tutores e curadores aos ditos André de Quadros e Pedro d’Azurara.

            E sendo caso que o dito meu filho ou os sucessores do dito morgado fizerem algum erro contra a lei de Deus ou contra lesa Magestade ou outro excesso tal que por direito deva perder seus bens, o que prazará a Deus que não será, eu lhe hei por tirado o dito morgado e mando que logo seja do seu sucessor.

            Recomendo e mando e rogo ao sucessor do morgado que faça, à sua própria custa, o coro aos frades em Santo António e mais corrigirá e reparará as obras do que for necessário, a saber, o telhado e goteiras.

            Mais disse, ele dito António Fernandes, que sendo caso que os padres mandem trazer de Flandres o retábulo para a capela, que o sucessor do morgado lhes dê, para ajuda dele, 20 cruzados.

            Mando a todos os possuidores do dito morgado que paguem muito bem as missas aos padres do dito mosteiro e também saibam se se dizem, e vindo algum que também as não queira pagar, mando que as pague, ao menos segundo constituição do Bispado; e mais mando que lhe dêem em cada ano, para sempre, 8 arratéis de cera para as candeiras das ditas missas, e quatro alqueires de azeite para alumiar a lampada da capela.

            Rogo e recomendo aos ditos meus sucessores do dito morgado, que olhem pelo que cumpre e bom aproveito do dito mosteiro e procurem por ele, e quando souberem que tem necessidade de mantimentos, ao dito mosteiro de mantimentos o ajudem com suas esmolas como puderem.

            E por aqui, disse ele, dito António Fernandes de Quadros, que havia seu testamento por acabado, e roga a mim, Bento Vaz, clérigo de missa, e morador no dito Couto de Tavarede e capelão de Nossa Senhora do Rosário e de Santo Aleixo, que este escrevesse, e eu a seu rogo o escrevi, e ele assinou por sua própria mão; o qual foi feito aos 8 dias do mês de Maio da era de 1540 anos. - António Fernandes de Quadros - e eu, Bento Vaz, o assinei por minha mão e reli.

            - Mais disse que todos os bens que assim os ditos sucessores deixarem ao morgado, por via da terça, como por via de herança, sejam em bens de raiz aqueles que mais pertencentes forem ao morgado e não os tendo em raiz que se curem dentro de um ano.

Aprovação

            Saibam quantos este instrumento de aprovação e ratificação deste testamento virem, como no ano do nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo de 1540 anos e aos nove dias do mês de Março do dito ano e no lugar de Tavarede, termo da vila de Montemor-o-Velho, e casas de morada de António Fernandes de Quadros, morador no dito lugar, jazendo ele, dito António Fernandes de Quadros, doente numa cama, com todo o seu sizo e entendimento cumprindo que lhe deu Nosso Senhor Deus, logo por ele António Fernandes foi tomado, da sua mão, este testamento cerrado e selado com sete selos e o deu a mim, tabelião, perante as testemunhas adiante nomeadas, dizendo ele, dito António Fernandes, que este era o seu testamento que ele tinha ordenado nestes dias e lho fizera um padre, o qual testamento ele tinha apurado por bom e lhe prazia que todo o conteúdo nele, se cumprisse e guardasse como se nele continha e o ratifica e aprova este testamento por ele assinado, e abaixo do seu sinal nenhuma cláusula achará e, portanto, tudo ratificava, e roga a mim, tabelião, que lhe fizesse este instrumento de aprovação e ratificação, por tanto lhe aprazia que este valesse e por assim ser; testemunhas que estão presentes Pedro de Azurara, clérigo de missa, morador em Montemor, e Lucas de Azevedo, e o bacharel Miguel Gomes, morador na dita vila, e António Nunes, filho de Manuel Nunes, de Lavos, e Álvaro Gonçalves e Cristovão Lopes e Gonçalo Pires, moradores no dito lugar, que assinarão com o dito António Fernandes e outros; e eu, João Manhos, tabelião público e judicial e notas na dita vila, pelo Mestre nosso Senhor, que este escrevi e de meu público sinal assinei que tal é.

                        - Lugar do selo do sinal público-.

                        Miguel Gomes, António Nunes, António Fernandes de Quadros, Cristóváo Lopes, um sinal de Álvaro Gonçalves, e uma cruz de Gonçalo Pires.

            Impõe-se uma nota: o testamento está datado de 8 de Maio de 1540 e a aprovação e ratificação com data de 9 de Março do mesmo ano Logo, um dos documentos terá indicado o mês errado, mas não sabemos, até agora, qual está correcto).

Adição de Itens

            Disse mais António Fernandes que depois de ter seu testamento feito em sua consciência a seu parecer bem ordenado lhe acudia mais estas lembranças em as quaes aprovava e ratificava por bom a firme e valioso todo o conteúdo e mandado em seu testamento e também mandava que se cumprisse o seguinte: Disse que ele não declarava nenhuma coisa que lhe fizessem por sua alma assim no presente como aos outros oficio nem menos trintairos (?), nem missas nem outras algumas exéquias somente o deixava todo em Genebra de Azevedo sua mulher, por muita confiança que nela tem, e por o que ele faria ficando a semelhante carrego.

            Disse que não mandava coisa nenhuma em sua sepultura, e cova na Igreja somente o deixava tudo em sua mulher e seu filho. Disse mais que quando Deus para si o quiser levar que o vistam no hábito de Cristo por ser da Ordem. Disse mais que sua vontade era vestirem dez pobres mais necessitados que aí houver entre os quais entrará Leonor Dias, que se vestirá de bodo e os outros serão os que Genebra de Azevedo ver que o hão mister. Disse que mandava que se pagassem todos os seus criados a cada um segundo seu serviço e tempo entre os quais declara a Thomé Pires, e mandava que dessem 20 cruzados a seus herdeiros.

Disse que deixava para tutor e curador de seus filhos André de Quadros seu primo em quanto eles não forem de idade perfeita e disse que pagassem António Travassos o tempo que serviu e assim a todos os outros segundo o tempo e serviço que fizeram.

            Mandava que se pagassem as dívidas que se acharem que devo, que claramente se mostrassem que as devi; porque não queria penar por o alheio nem menos tomar a minha mulher e filhos  pesados a ninguém. Disse que lhe deviam muitas dívidas, e que as mais se achariam por conhecimento, e onde houvesse dúvidas ele lhe aprazia que fossem cridas as partes por seu juramento aquelas onde se não prezumisse jurariam falso. Disse que uma vaca se matára na Morraceira com um cão e que diziam que era de João Peres, e que depois disseram que era de Tomé Pires, que se soubesse cuja era, e que lhe pagassem.

            Disse mais que ele tomára umas terras a Jorge Lourenço e a seus criados por lhe fazerem o que não deviam no Campo e as dera a Diogo de Amorim que mandava que lhas tornassem e dessem outras a Diogo de Amorim no campo que se agora tapa. Disse que ele devia de um escrito a Lucas Geraldo três cruzados manda que lhos pagassem e por aqui disse que havia seu testamento por acabado e queria que também se guardasse e cumprisse como nele é conteúdo, o qual foi feito aos nove dias do mês de Maio de 1540 = e também por ele assinado e por mim Pedro de Azurara = António Fernandes de Quadros = Petrus D’azurara

Aprovação

            Saibam quantos este instrumento de ratificação e aprovação destes itens e declarações que atrás fica virem, como no ano do Nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo de 1540, e aos nove dias do mês de Maio do dito ano, em o lugar de Tavarede, termo da vila de Montemor-o-Velho, e casas de morada de António Fernandes de Quadros, estando ele numa cama muito doente, com todo seu sizo e entendimento, que lhe deu Nosso Senhor Deus: logo por ele, dito António Fernandes, foi dada a mim, tabelião, estes itens e declarações. - que atrás foram assinados perante as testemunhas adiante nomeadas, e disse que além do testamento que ele ora fizera e tinha feito, que eu tabelião agora fizera aprovação nas costas dele, ele fazia mais e aprovava estes itens e lhe aprazia que em tudo se cumprissem como se nelas contém mandados, fazendo em o dito testamento que eu, tabelião, agora fiz aprovação e por quanto a mim tabelião que nas costas destes itens lhe fizesse este instrumento de aprovação para se com o dito testamento cumprir, digo, testamento em tudo se cumprir, e portanto lho fez testemunhas que estão presentes Pero de Azurara, clérigo, e o bacharel Miguel Gomes, moradores na dita vila e António Nunes, filho de Manuel Nunes de Lavos e Lucas de Azevedo e Cristóvão Lopes, alfaiate, e Gonçalo Peres e Àlvaro Gonçalves, moradores no dito lugar, e assinou o dito António Fernandes nos ditos itens que atrás ficam ao pé deles e feitos e assinados por Pero de Azurara tabelião e as testemunhas deste instrumento são as da aprovação do dito testamento, e por tudo assim passar na verdade eu João Manhos tabelião público e judicial e notas na dita vila de Montemor-o-Velho e termos, por o Senhor Mestre Duque Nosso Senhor e Senhor da dita vila, que este instrumento fiz e de meu público sinal o assinei que tal é = Lugar do sinal público =.

Abertura

            Ano do nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo de 1540, aos 4 dias do mês de Julho do dito ano, no Couto de Tavarede, nas casas da morada de Genebra de Azevedo, mulher que foi de António Fernandes de Quadros, defunto que no dito dia faleceu, estando aí João Diz, juiz no presente ano no dito Couto, e bem assim estando aí Fernão Gomes, filho do dito António Fernandes e da dita Genebra de Azevedo e Pero de Azurara, clérigo de missa morador em Montemor, primo que foi do dito António Fernandes defunto, e logo por eles, Fernão Gomes e Pero d’Azurara, em nome da dita Genebra de Azevedo foi dito que o dito António Fernandes, seu pai, fizera antes de seu falecimento seu testamento cerrado com um instrumento de aprovação nas costas como de direito se requer e ele o podia fazer; e que por ele falecer naquele mesmo dia e ser necessário o dito testamento ser aberto para saber o que o que o dito defunto nele mandava para se cumprir e que porque eles não podiam fazer sem autoridade de justiça lhe pediam e requeriam que o mandasse abrir e depois de aberto o cumpriam como o defunto nele mandasse e lhe entregariam logo o dito testamento cerrado e selado com sete selos e outro mais pequeno de certos itens e declarações pegado com ele, os quais tinham cada um seu instrumento de aprovação nas costas e sendo assim feitos por o dito juiz ele presente os sobreditos e as testemunhas ao diante escritas mandou a mim escrivão que os abrisse e lesse, pelo qual logo presente todos os ditos testamentos ambos foram descozidos e lidos, e sendo lidos como dito é, o dito Fernão Gomes e Pero d’Azurara em seu nome e da dita Genebra de Azevedo sua Mãi, requereram que lhe fizesse um auto de como assim foram abertos por autoridade de justiça nas costas dele, digo nas costas dos tais testamentos, que são os que atrás ficam cozidos, mandou fazer este auto e os tornou a entregar ao dito Fernão Gomes para se cumprirem.

            Testemunhas que estavam presentes: Tomé da Costa e António Diz, e Álvaro Gil e Pedro Anes, capitão, e Gonçalo Pires, tanoeiro, e Veríssimo Fernandes, vigário de Buarcos e Tavarede e o padre Frei António da Pederneira, frade do mosteiro de Santo António da Figueira: Eu Francisco Diz escrivão no dito Couto, que por mandado o dito juiz este escrevi no dito dia, mês e ano”.

         António Fernandes de Quadros faleceu nesse ano de 1540, sendo sepultado no Convento de Santo António.

O Associativismo na Terra do Limonete - 108

         Para as V Jornadas do Teatro Amador da Figueira, o grupo cénico tavaredense levou à cena mais uma comédia de Molière, O tartufo. Na penúltima sessão, no dia 27 de Abril, das V Jornadas de Teatro Amador da Figueira da Foz foi a vez do Grupo Cénico da Sociedade de Instrução Tavaredense apresentar o seu espectáculo, com a peça “Tartufo” de Molière. A partir deste facto há uma série de considerações importantes, na nossa opinião é evidente, relacionadas com a organização das Jornadas, com o grupo de Tavarede e com o próprio texto dramático que são pertinentes. Porém, o tempo e o espaço não nos permitem fazê-las todas de imediato, agora ficaremos pelas mais adequadas.

         Molière é um autor clássico e “Tartufo” uma das suas peças mais conhecidas e representadas, pelo que afirmar que nos últimos anos já assistimos a várias montagens deste texto dramático não será motivo de grande admiração. O que talvez alguns não saibam é que a versão “oficial”, que chegou até nós como peça acabada de Molière, não é única, pois há mais versões feitas pelo próprio autor. Quando se pega num clássico para montar um espectáculo, há dois caminhos que se podem seguir: ou se considera o texto intocável, embora sem esquecer os meios técnicos de que se pode dispor hoje na produção teatral, ou propõe-se uma releitura do mesmo, capaz de explicitar melhor os seus valores no mundo actual.      

        O grupo cénico da Sociedade de Instrução Tavaredense optou por ser “fiel à obra”, o que não surpreende por estar de acordo com os seus trabalhos anteriores e as ideias do se encenador. Apesar de fazer apenas dois intervalos, entre o 2 e 3º actos e o 4º e 5º actos, o pano de boca desce sempre no final de todos os actos e não podem ser designados por intervalo só porque os espectadores não saiem da sala. Pequeno pormenor sem interesse pensarão alguns, mas que demonstra bem que nem todas as novas técnicas de produção teatral foram seguidas neste espectáculo. No final desta montagem de Mestre José Ribeiro tivemos a sensação de que Tartufo não tinha mostrado a sua verdadeira face dos dias de hoje, apesar de todas as qualidades que o espectáculo encerra.

O bom trabalho da maioria dos actores, apesar da sua representação convencional não impede a impressão de termos estado na sala de um museu onde às obras expostas não são fornecidas as melhores condições para serem admiradas na sua plenitude. Porém, tudo isto não nos impede de afirmar que este é até agora o melhor espectáculo destas V Jornadas de Teatro Amador da Figueira da Foz, e que Ana Paula Fadigas confirma as suas grandes potencialidades como actriz.

Durante as comemorações do 70º aniversário do Grupo, os sócios tomaram conhecimento de que se iniciariam brevemente as obras para a construção da tão ambicionada sede. Foi uma festa simples, mas que marcou uma efeméride importante associada com o arranque da nova sede, estando praticamente pronto o projecto e uma pequena maquete que dá uma ideia do que vai ser esta extraordinária obra.

Também o Diário de Coimbra se associou à iniciativa, publicando uma nota, de que recortamos esta passagem. Não foi fácil, porém, a vida da colectividade. O seu ecletismo e o carácter restrito do seu substrato humano, apesar de toda a carolice, não conseguiram a implantação que se desejava. ...E para tanto terá contribuido a inexistência de uma sede própria e condigna, pois gorada que foi a hipótese de instalação na antiga Loja do Povo, o Grupo Musical e de Instrução Tavaredense passou a albergar-se, desde 1936 (?), no cada vez mais degradado palácio dos condes de Tavarede. Estas vicissitudes podem, porém, a curtyo prazo dissipar-se caso a agremiação consiga levar por diante os seus intentos. Intentos que não são já meros projectos pois, em grupos de audácia, com suor e sacrifícios, os Associados da colectividade levantam o que é o seu desiderato maior: a sede. É uma fase importante da vida do Grupo Musical e de Instrução Tavaredense, nós (e certamente todos os que não têm da cultura uma noção abstracta) fazemos votos para que a sua conduta futura seja de facto mais um bastião numa terra que sabe reconhecer (e respeitar) os valores elementares e nobres da convivência humana.

Estava em curso mais uma campanha para angariação de fundos. Foi desenvolvido enorme trabalho e a imprensa também colaborou activamente. O Grupo Musical e Instrução Tavaredense é uma Associação de Cultura e Recreio que há setenta anos tem a sua existência em Tavarede.

         Mas..., o que é o GMIT? – O Grupo Musical e Instrução Tavaredense, à semelhança do que prolifera por todo o concelho da Figueira da Foz, nasceu da boa vontade de uns tantos, e a sua actividade tem sido continuada pela carolice de bons tavaredenses. – Foi famosa a sua secção dramática, onde se iniciaram figuras que alcançaram lugar cimeiro na arte de bem representar. – Estamos a lembrar-nos de Manuel Nogueira (já falecido), António Jorge da Silva, Violinda Medina e Silva, - (autênticos expoentes máximos do teatro amador em Portugal) -, e tantos outros que foram figuras marcantes da nossa vida artística. – Foi ainda famosa a Tuna do Grupo Musical, assim como a sua Escola de Música dirigida por aquele outro homem que só a sua humildade o não projectou mais além, e que se chama José Nunes Medina.

         De momentos de glória, o Grupo Musical veio a conhecer momentos de extrema decadência. – A razão esteve menos nos homens do que nas dificuldades que progressivamente foram encontrando. – A sua última sede foi, (é?), no velho palácio dos Condes de Tavarede, presentemente em completa ruína. – Por falta de sede a actividade do GMIT ficou completamente paralizada, mas o entusiasmo dos homens nunca foi vencido, e eis que neste momento se encontram a construir a sua nova sede.

         Mar Alto foi até lá e conversou com elementos da Direcção e da Comissão de Obras, e pôde verificar o entusiasmo com que aquele punhado de grupistas se entregam à tarefa de erguer as paredes da sua Associação. – Ficámos a saber que a obra está orçada em cinco mil contos, mas que, com a ajuda de mão de obra dos seus associados, conseguirão erguer as novas instalações com um pouco mais de dois mil contos, quantia que necessariamente não possuem mas que esperam conseguir com a ajuda de todos. – Até este momento gastaram em materiais a quantia de quase duzentos e cinquenta contos, e as paredes estão a atingir a placa do 1º. piso.

         É inegável o reconhecimento daquela boa gente pelo actual Presidente da Câmara Municipal, Dr. Joaquim de Sousa, ao apoio e estímulo que lhes tem dado. Pela Câmara foi oferecido o terreno bem situado na urbanização da Quinta do Paço, e o projecto da obra foi cedido pelo GAT. – Esperam agora, os elementos da direcção do GMIT e da comissão de obras, a ajuda monetária de toda a população para levar a bom termo a grandiosa obra que se propõem levar a cabo. – Homens, e mulheres, naturalmente, que assumiram esta responsabilidade, merecem todo o apoio da sociedade. Em conversa com aquela gente descobrimos já um outro sonho que lhes vai na alma: - Quando tiverem a sede construída, dispõem-se a lançar mão de outro gigantesco empreendimento que é a construção de um pavilhão que ficaria de portas abertas a toda a população, nomeadamente à juventude.

         Leitor amigo, aqueles homens que ao sábado e domingo ocupam o seu tempo na edificação de uma coisa bela, bem merecem que os ajudem. – Nós vamos ajudar!

No ano de 1982 comemorou-se o primeiro centenário da elevação da Figueira da Foz a cidade. A Sociedade de Instrução e o seu teatro participaram nas festividades. Mas, antes de nos debruçarmos sobre esta participação, vamos copiar mais uma nota publicada, bastante elogiosa para a nossa terra. Leitor amigo: merece a pena saber o que se passa e se faz numa pequena aldeia próximo da Figueira da Foz e que dá lições às grandes cidades – TAVAREDE.

         Que belo exemplo de sacrifício. Paixão e dedicação! Quanto daria eu para que a estrela da minha simpatia me iluminasse o espírito, dando-me a verve necessária para dizer por intermédio deste bocado de prosa, e comunicá-lo aos leitores, aquilo que senti e vi na noite de 23 do corrente mês no teatro da grandiosa (grandiosa na maneira de agir) Sociedade de Instrução Tavaredense, na qualidade que fui de espectador daquele mimo de teatro de assuntos regionais e patrióticos, peça em 2 actos e 13 quadros intitulada “Viagem na Nossa Terra”, de que é autor o superior teatrólogo José da Silva Ribeiro.

         Quanto maior número de vezes vejo trabalhar o grupo de amadores dramáticos tavaredenses mais se radica em mim a opinião da sua superior categoria.

         Quem é que crê, se o não soubesse previamente, que numa terra de tão pequenos recursos se pode realizar Teatro desta qualidade? Sempre que vejo representar os discípulos do grande mestre José Ribeiro, fico chorando a falta que em certas terras (por exemplo, Torres Vedras) faz um homem desta categoria!

         Mas, vamos à peça, sobre assuntos regionais e patrióticos, que é um mimo de literatura popular, escrita para o povo entender, sem pruridos de frases bombásticas, não deixando de referenciar factos proeminentes da História de Portugal.

         Os seus dois actos, de um movimento cénico digno de nota, porque até causa admiração conseguir-se reunir em instalações de tão diminutas dimensões, um conjunto de intérpretes tão numeroso, de tão vistosos trajos folclóricos, e pela maneira como se desempenham, quer proseando, cantando ou dialogando.

         Não farei referência especial a nenhum dos intérpretes, porque me foi impossível referenciá-los, pela falta de luz no lugar em que me encontrava, e poder anotá-los, acompanhando a exibição. Mas razões há que sobrelevam o que deles se possa dizer – a quantidade de elementos em cena, que não exagero se disser que por vezes eram mais de vinte; a forma certa como executavam os jogos de cena, por se movimentarem tantos executantes; os vistosos trajos com que se apresentam, que deslumbram a vista do espectador; a maneira como, quer orando quer dialogando, como os amadores – e que amadores! – se exprimem, ouvem e contracenam, que nos parece estar em presença de profissionais de certa categoria.

         É claro que tudo isto é possível devido ao competentíssimo e modestíssimo José da Silva Ribeiro, a quem não só se deve a autoria da esplêndida peça em 2 actos e 13 quadros, com constantes mutações de cena; como à direcção de cena, mudanças de cenário, ao folclore dos trajos e, sobretudo, incutir em tantos executantes o seu extraordinário valor de homem que em Portugal, na opinião do grande actor que foi José Ricardo, mais sabia de teatro: José da Silva Ribeiro.

         Não posso, não quero, nem devo deixar de felicitar a Sociedade de Instrução Tavaredense pelo seu 78º aniversário, pelo que tem realizado, pela educação popular através do teatro; como proporciona aos seus associados, instalações, hábitos e práticas de vida que não são aquelas que hoje, infelizmente, a mocidade dos grandes centros exerce e pratica nos meios – “soi disent” – civilizados.

         Findo este meu depoimento, pelo que vi e sinto, por lançar três grandes e sinceros votos: - que a sorte conserve a vida e o resto de saúde, hoje já tão abalada, a José da Silva Ribeiro; que a Sociedade I. Tavaredense continue prosperando; e que o povo da incomparável Tavarede continue dando exemplos de amor bairrista e patriótico a centenas de terras de maiores posses e população, como a minha terra, por exemplo.

         Para José Ribeiro vão as minhas sinceras felicitações, pelo incomparável trabalho e dedicação que presta à sublime e instrutiva Arte de Talma.

         Um grande abraço do velho amador dramático e amigo – Vítor Cesário da Fonseca.